廉语清风丨善自修 常自修
对于人来讲, 是不可以不进行修身的。《大学》当中有这样的话语: “从天子起始一直到普通的百姓, 一概全部都是把修身当作根本的。”从这里能够看出修身这一行为对于个人所具备的重要意义。
元人张养浩于《庙堂忠告》里, 将“修身”当作开篇内容, 着重指出“唯有善于自我修养之人。才能够保住自身的荣耀；要是不善于自我修养之人。恰好足以加速自身的耻辱”, 此为对为官者的警醒, 使其清晰认识加强自身修养的重要意义。
倡明自修的张养浩, 自身始终着重强化道德品质修养, 以及廉洁方面的修养。他于山东堂邑县担任县尹之际, 亲手书写一份镌刻有“四知堂”的彰显牌匾, 将该牌匾悬挂之于中堂之上方, 从而借其来时刻警醒自身莫要忘却那份“天知晓了状况, 大地知晓相关情形, 你已然知晓, 我也知悉”的郑重告诫。张养浩一生为官之际保持清正廉洁, 始终刚强公正绝不阿谀, 一心勤勉致力于为民众谋福利, 他的思想以及所作所为被后世之人高度推崇, 这和他善于自我修养, 长期坚持自我修养, 极为重视自我约束, 勇于承担责任是紧密关联且无法分割的。
明朝之人徐溥同样是一位善于自我修养者、常常自我修养者, 他在书桌之上放置了两个瓶子, 这两个瓶子分别是用来装黄颜色的豆子以及黑颜色的豆子的。每当他自己内心产生善良念想或者做出了一件好的事情的时候, 就会朝着瓶中投入一粒黄豆；每当他自己出现了不好的念头或者言行方面存在过失的时候, 就会朝着瓶中上投入一粒黑豆。最开始的时候, 黑色的豆子数量比较多、黄色的豆子数量比较少, 于是他便始终如一地进行自我反省并且激励自我。渐渐地, 瓶中的黄色豆子数量变得越来越多、黑色的豆子反而数量越来越少。一直到后来他成为官员之后, 徐溥始终保留着这一习惯, 坚定不移地检查审视自己的言行举动, 持续不断地完善自我。
勇于自觉审视自身、修正自我、提升自我, 通过日复一日始终如一地努力纠正差错, 实现不断成长进步, 此乃善于自我修养、常常自我修养之意。往昔, 有着“淡泊明志, 宁静致远”这般境界的诸葛亮。有着“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”如此抱负的范仲淹。有着“清心为治本, 直道是身谋”这般观念的包拯……这些身为官员之人, 皆具备较高的个人修养, 进而成为一代有名的大臣, 受到后人的敬重。
提升自身修养乃是立足社会的根本所在, 是成就事业的基础支撑。我们的党极力倡导党员干部强化个人修养, 始终维持先进性与纯粹性。广大党员干部所践行的“三严三实”, 其中第一条便是严格要求自身修养。对于党员干部而言, 修养不止是个人素养方面的需求, 更是党和国家事业迈向发展进程的关键保障。对于党员干部而言, 善于进行自我修养, 着重于习惯的培育, 这能够提升其思想道德方面的素养, 促使其在工作以及生活里自觉地去践行社会主义核心价值观,进而树立起良好的个人形象, 同时, 还能够推动党员干部更出色地履行自身职责, 提高工作的效率以及服务的质量, 以此推动各项事业不断向前发展。
在此领域, 老一辈革命家为我们竖立起标杆, 给予了示范。周恩来于《我的修养要则》里写道, 要同自身的以及他人的所有不正确思想意识展开原则上坚定的斗争；谢觉哉常常“同自己打官司”, 审视自身一言一行；刘伯承率先揭露自身短处展示出缺点, “责备自己也厚重而全面”；陈毅保持“半夜常常自省”, 改正后再继续前行……他们这般时刻自重自警自省自励、对待细微之处谨慎又谨慎、对于言语行为谨慎又节制的态度与做法, 值得广大党员干部去学习。
刘少奇于《论共产党员的修养》当中指明道, 我们理应将自己视作是需要且有可能改造的, 别把自己看成是不变的、尽善尽美的、神圣的、无需改造的、不可能改造的, 从党的十八大以来所查处的典型事例来看, 一些党员干部出现违纪违法情况, 跟自己不注重强化个人修养存在极大关联, 比如说, 有的对理论学习不重视, 理论修养欠缺, 有的不注重党性锻炼, 党性修养不够, 有的不加强作风养成, 作风修养糟糕, 有的不严格遵守纪律规定, 纪律修养薄弱。这同样给我们敲响了警钟, 要是在个人修养方面不付出努力, 那么就无法妥善地处理好思想根源的问题, 进而出现脱轨越界、跑冒滴漏的状况, 这是早晚都会发生的。
心底无私天地宽, 共产党人加强个人修养, 是长期课题, 必须日日精进、久久为功, 若不奋发, 心便日均颓靡, 若不检束, 心即日益恣肆。党员干部要成为善自修者、常自修者, 需坚守底线、追求高标准, 于明大德时, 铸牢理想信念, 锤炼坚强党性, 做到旗帜鲜明、立场坚定；于守公德时, 强化宗旨意识, 全心全意为人民服务；于严私德时, 严格约束自己的操守和行为, 永葆共产党人之政治本色。（桑林峰）
